郜　宸

自古以来，月在中华文化语境中总被赋予了拟人化特质。“深林人不知，明月来相照”仿若知己拨开层层竹林掩映循声而来；“举杯邀明月，对影成三人”又丝毫不顾白裳染上酒污，只惦念着与谁一醉方休。哪怕遥遥向天际问及“明月几时有”“不应有恨，何事长向别时圆”，也带了几许相识已久故人间的埋怨。月是中国人的发小、至交、亲眷，是遥隔银汉，相望不相识的家人。

儿时呼作白玉盘、瑶台镜，也曾趁夜揭开窗帘，抚平少年离家远行后泪水洇湿的眼角。“富贵不还乡，如锦衣夜行。”于是功成名就后圆月相邀，阖家团聚其乐融融；而老来临水自照，目光摩挲过千万次的残月莹润如玉簪，正佩在鬓边。我们吟咏、感怀月，因其阴晴圆缺间具有万千意蕴，足以盛放世人聚散离合间喜乐悲欢。月作为高悬夜空、亘古不变的固定景观，之所以能供人吟咏赏玩数千年不息，我们遥望的是前人遥望月时的双眸倒影。

月是离我们最近的故乡一隅。父母师长日渐老去，手足亲眷或天各一方，熟稔的景观沧海桑田，连我们自身也无法葆有最初的梦想和青春容颜。只有月轮自始至终高悬天际，恍若慈母依依不舍遥望你去路归途的朦胧泪眼，于是视线竟当真是线，自故乡静夜床枕上牵出，又在襟前密密缝补，深深浅浅走过，回首惊觉自己已是飘忽半生，借力长风一只风筝，而线圈始终遗落在出发处一轮月华之下。

中秋到来，人间又将装点一新，盛情相邀千百年不曾改变的月。典籍中曾拜读过其著作的文人墨客、遥隔万里音书难递的亲友故交，我们望向月轮时，它正是瑶台明镜，倒映出所期待的每双眼瞳。

(作者系天津师范大学学生)