刘　源

说起临涣，作为淮北人应该都不陌生，文昌宫、古城墙、棒棒茶、大鼓书、酱包瓜、马蹄烧饼……每次去，每次都有不一样的感受和收获。近期，作为“加强文化资源研究 促进文旅产业发展”课题组的一员赴临涣开展调研，又一次感受千年古镇历史文化的博大精深。

跟随着当地民俗专家、镇法律服务所主任王士宏的脚步，我们走进临涣城隍庙茶楼，一下有了恍若隔世的感觉。茶楼场地很大，木条椅、木方桌，围坐喝茶的当地人。石地板、石碾磨，石砌的展陈架。架子上摆放着许多颜色款式一模一样的瓷茶壶，壶把上挂着不同的编号，茶楼为老顾客相对固定了一个茶壶，喝茶人按号取壶。老人叼着烟袋，妇女带着孩子，说的，听的，静坐发愣的，穿梭送水的，有序而不喧闹。看得出来，在茶馆喝茶，远离城市的喧嚣、享受安静惬意的时光，已经成了当地百姓的一种生活习惯。茶馆里有一块空场，背景墙上写着 “新时代文明实践点” 。现在临涣茶馆文化发挥着更多的作用，在茶馆里进行理论宣讲，深受百姓喜爱。茶馆调委会、和谐茶室则成为当地群众说事、评理的地方，品茶的同时调解了纠纷，化解了矛盾。这时的王主任就成了这里的主角，手拿话筒，声情并茂，娓娓不怠。

在文昌宫、临涣革命烈士陵园、朱务平烈士纪念馆，静听王主任的介绍，崇敬、感动涌上心头。回看波谲云诡、硝烟弥漫的岁月，无数先烈为了民族的解放和人民的幸福，赴汤蹈火，视死如归。时间会冲淡记忆，硝烟离我们远去，但是英烈们的精神将超越时空，激动、激励着今天的我们珍惜幸福和平，传承他们的精神，坚定理想信念而努力工作。

一路走来，镇人大何维军主席向我们介绍起临涣的历史文化。何主席来到临涣镇时间不长，但是对临涣的文化颇有研究，从文物遗迹、风云人物到茶文化、红色文化、民俗文化，娓娓道来，如数家珍，从他身上能感受到他对临涣这片土地的热爱。

临涣古称铚，临涣古城墙始建于春秋时期，至今已有3000多年的历史，是临涣的标志性建筑，是临涣悠久历史的象征。临涣名人辈出、群星灿烂，竹林七贤中的嵇康、 刘伶，先秦著名的政治家、军事家蹇叔，东晋著名军事家、音乐家桓伊，雕塑鼻祖戴逵，金代的天文学家武祯……甚至历史上的皇帝也与临涣有着渊源。根据文献的记载，唐高祖李渊在此担任过刺史，北魏时期的元颢就在涣水边称帝。

嵇康，一个如雷贯耳的名字，竹林七贤之首，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。他的人生主张“非汤武而薄周孔” “越名教而任自然”惊动时人。千秋相传的名篇《养生论》《生无哀乐论》源自于他的笔下。古代名曲《广陵散》及成语“兴高采烈”“鹤立鸡群”的典故皆与嵇康和他的儿子嵇绍有关。遥想嵇康当年才华横溢、风流倜傥，当司隶校尉钟会慕名拜访时，他却不理睬，只顾在柳树下打铁。他的好友山涛离开尚书吏部郎之职时，举荐嵇康接任，嵇康写下了著名散文《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，坚决拒绝出仕。傲世率性的个性和对黑暗政治的反抗注定了他短暂而飘摇的一生。在我看来，嵇康和陶渊明颇有几分相似的地方，面对黑暗的世道，陶渊明也曾写下一封流传千古的辞职信《归去来兮辞》。他们厌烦污浊的现实，不趋炎附势，追求恬静的生活，不为名利浮华改变自己的内心。在那个动荡不宁的魏晋时期，他们的骨气和高风亮节令人钦佩！

都说临涣棒棒茶取自于六安的红茶棒，可何主席却另有一说，认为棒棒茶最早用的原料是乌龙茶，是一种极具特色的半发酵茶。可见，来临涣的人，无不在探究茶事的源头。据《通志载记》记载，临涣人的饮茶习俗始于明代，迄今已有六百余年的历史。城中有回龙泉、 珍珠泉、 龙须泉、 饮马泉四大古泉，棒棒茶之所以味道独特，是因为它用的是龙须泉的水。泉水中含有多种对人体有益的矿物质，这些矿物质活络通经，促进人体新陈代谢，对人体健康具有多种功效。泉水和茶棒的完美结合，造就了临涣人解之不开、挥之不去、绵绵延延数百年的棒棒茶情结。临涣的饮食文化，以包瓜和培乳肉最负盛名，清末有诗人赞包瓜曰：“瓜风送香气，蜂蝶乱飞云。食之包瓜后，忘却故乡人。”

王主任、何主席为我们讲述着临涣的昨天、今天，畅想着美好的明天。不管是生长在这里的本土人，还是来这里工作的外乡人，都已经把此地当作了家，都在尽自己的力量为临涣的发展 “鼓与呼”。从他们的身上，可以真切感受到一种责任担当和一片故土的深情。我们作为拜访者，无不内心感动而充盈。临涣拥有如此丰富和珍贵的文化资源，如何充分发挥名人文化、红色文化、茶文化等等这些特色优势，推动文化旅游产业融合发展，一直萦绕在我的脑海里。

沧桑、厚重、神秘、慢生活，这些都是临涣古镇给我的印象。在文旅产业成为“绿色朝阳产业”、文化元素日益成为旅游发展新的“助力器”的今天，我们企盼着在文化旅游发展战略中古铚城再能焕发新的生机和活力。