马晓炜

端午，作为我国四大传统节日之一，在两千多年的赓续传承中，既凝结着对先贤的追慕缅怀，又流淌着驱邪祈福的民俗智慧，更承载着炎黄子孙对美好生活的向往与追求，彰显出独一无二的深厚文化魅力。

传说中的端午神秘动人。端午节的众多传说为其增添了神秘的色彩，其中最广为人知的首推屈原投江的故事。战国时期，楚国大夫屈原怀揣“美政”理想，却因小人谗言遭楚怀王疏远、顷襄王流放。公元前278年，秦军破楚都郢，屈原目睹国破家亡，于五月初五抱石投汨罗江自尽。沿岸百姓闻讯，争相划船打捞，并将饭团投入江中以免鱼虾噬咬其身躯。这一悲壮的送别，后来演变为龙舟竞渡的激昂与粽米飘香的纪念。除了屈原，端午的传说还与他们有关：春秋时期吴国大夫伍子胥，因直言进谏遭谗言赐死，百姓感其忠烈，于端午迎涛神以祭；东汉孝女曹娥，为寻父尸投江而亡，其“孝行感天”的故事被载入《后汉书》，成为端午民俗中“忠义孝悌”的文化注脚。

诗词里的端午绚丽多姿。端午是文人雅士笔下的常客，他们以诗绘景、以词传情。唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”诗人用直白简洁的语言，为屈原鸣不平，对昏君奸臣进行了无情鞭挞和嘲讽。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”宋代苏轼的《浣溪沙·端午》，写了当时民间热闹过端午的习俗，更把古人喜庆过节景象呈现了出来。而宋代陆游的《乙卯重五诗》中“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠”，生动刻画了山村端午的美好景象，浓郁生活气息跃然纸上。

民俗中的端午丰富多彩。赛龙舟作为端午标志性民俗，古往今来都是江河上的盛大狂欢。一艘艘龙舟如离弦之箭，选手们齐心协力，挥桨击水，岸上观众呐喊助威，场面热闹非凡。赛龙舟不但体现了人们团结协作的精神，也是对屈原的纪念和对爱国精神的传承。此外，挂艾草、菖蒲，佩香囊，系五彩丝线等习俗，都蕴含着古人驱邪避瘟、祈求健康的美好愿望。

舌尖上的端午独具风味。端午节除吃粽子外，雄黄酒与“五黄”最具特色：雄黄酒以雄黄粉末泡制，古有“饮雄黄酒驱五毒”之说，民间相信其可辟邪解毒。因雄黄有毒性，如今饮用习俗渐淡，但在门扉涂抹以“驱邪”的传统仍留存于部分地区。江南五黄宴（黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸蛋黄、雄黄酒）则是地域饮食文化的精妙体现：脆嫩黄瓜解暑，肥美的鳝鱼与黄鱼应季而食，咸蛋黄佐味，搭配微量雄黄酒，暗合了“以食养生”的理念不说，还以鲜亮的“黄色”系食物呼应端午“祛暑避邪”的民俗内涵，构成舌尖上的满满节令仪式感。

谚语里的端午哲思深远。民间流传着许多与端午相关的谚语，言简意赅，妙趣横生。“清明插柳，端午插艾”，道出了端午时节人们利用艾草驱虫防病的习俗；“五月五，雄黄烧酒过端午”，提醒人们用雄黄酒驱邪避毒；“未吃端午粽，寒衣不可送”，反映了古人对节令变化的细致观察。这些谚语不仅读着朗朗上口，还蕴藏着人民群众智慧的结晶。

“端午临中夏，时清日复长。”在粽香艾韵里迎来端午之际，重新追溯这一古老节日的文化脉络，便会深刻感知：端午的每一缕气息、每一个符号，早已成为中华文明基因中不可分割的文化烙印。