张裕泽

古人有云，“兼听则明，偏听则暗”，诚然，只靠自己或个别人的看法来看待某事，必然是不全面的。若想完整地了解某事或某物，必须兼听众言，兼取众长，才可行稳致远。

“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”清代顾嗣协在《杂兴》中就表达了物各有长的特点，忠厚老实之人被派去打仗，实会大败；骐骥之马被派去拉磨，不会有骡拉得好。“物故莫不有长，莫不有短，人亦然，故喜学者，假人之长，以补其短。”事物自身皆有长处，也皆有短处，人亦如此。喜于学习的人，能够借助他人的长处来补自己的短处，“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。奸取重偿，以为己善就可以致千里，绝江河，不断取得进步。

知不足而后进，一个人有不足和毛病很正常，关键是看他如何对待自己的不足和毛病，是讳疾忌医，还是不掩己拙，反映出一个人胸襟的开阔也决定其事业的成败。“修身以不护短为第一长进，人不能护短，则长进看进矣。”早年的曾国藩多言健谈，爱出风头，善于交往。后来有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来找他切磋学识，曾国藩并未理解其意思，便“阔气虚浮，与人谈理”本是件增进学识的好事，最终两人却不欢而散，对于“言多尖刻，惹人厌烦"这样的毛病，曾国藩下定决心痛改前非，他曾提出“悔缺”之道，即直面自己的缺点不足，通过反省反思加以改正。

善学外智，可以开阔思路；善借外力，能助人登上高峰，把别人的学识、知识、阅历等各方面长处学过来，假人之长补已之短,方能将其转化为自己的能力加长处，成就更好的自己，诸葛亮曾广泛研习《申子》《韩非子》《管子》等法家之书以及《六韬》兵书，不拘于一家言，博采众长加以贯通，隆中十年的立志，他博览群书取长补短，取得了逸群之才，英霸之气的卓越学识、他曾说“为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言，谋之庶士，则万物当其目众者仿其耳。”反之，如果“贤于己者，忌之而不愿问焉；不知己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎而不甘问焉，则只能是停滞不前。”

兼取众长，以为己善，不掩己拙，三省吾身，善学外智，善得外力，唯有如此，才可行稳致远，踏破山河。