徐 新
秋意渐浓,枫红菊黄、层林尽染的重阳佳节款款地来了。
重阳节是每年的农历九月初九,《易经》曾把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。有记载,重阳节在战国时已形成,西汉时长安近郊就有了九九登高观景的风俗,西汉《西京杂记》中贾佩兰云:“九月九日佩茱萸,饮菊花酒,云令人长寿。相传自古,莫知其由。”到了唐代,重阳节被正式定为民间的节日并沿袭至今。
古时候民间在重阳节有登高祈福的习俗,反映了人们消灾避祸的美好愿望,更重要的是秋高气爽,景色开阔,游目骋怀,心定神清,有助于调整心态,消除积郁之气。重阳节的活动丰富多彩,除了登高还包括出游赏景、观赏菊花、饮菊花酒、遍插茱萸、吃重阳糕等。晋代陶渊明喜欢在重阳节赏菊、饮酒,据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》载,一年重阳节,陶渊明在庭园中弹琴赏菊,不曾想酒瘾大发,但苦于家中无酒,正惆怅之时,只见一身着白衣之人,送来一壶酒,原来是江州刺史王弘派来的送酒使者。陶渊明见酒大喜,在菊花丛中尽情畅饮,酒后诗兴大发,脱口而出:“菊花如我心,九月九日开;客人知我意,重阳一同来。”从此,重阳“白衣送酒”“陶公咏菊”成为后世文人墨客常谈的典故。
九九重阳节,是中国古代的重要节日,成为历代文人雅士竞相入诗的重要主题之一,留下了不少名篇佳作。王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”诗人通过描写登高、插茱萸等习俗表达在外漂泊游子的思乡之情,满溢的真情在笔端自然地流露出来,成为千古名篇。杜牧的《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”诗人借重阳登山远眺一事,表达了他对人生多忧、生死无常的悲哀。毛主席作过一首《釆桑子·重阳》词:“人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。”这首词立意高远,大气磅礴,写深秋战地风光,那么鲜明爽朗、豪迈乐观,使人读后倍受鼓舞。
在我的记忆中,儿时过重阳节是围着父母嬉闹的美好时光。母亲按着传统的习俗,每年重阳节把双方的老人接来,围坐在一起吃个团圆饭。那时候,我最喜欢吃的就是重阳糕。重阳糕以糯米粉为主,加水搓揉后放入馅儿上笼蒸熟,如果加入腌制好的桂花,起锅时那香味更是让人垂涎欲滴。民国“吃货”梁实秋对重阳糕也是情有独钟,他在《雅舍谈吃》里称之为“北平独有之美点”:“两片枣泥馅的饼,用模子制成,两片之间夹列胡桃、红枣、松子、缩葡之类的干果,上面盖一个红戳子,贴几片芫荽叶。”现在重阳糕已经不是稀罕之物,品种也是丰富多了。
如今我国把每年的九月初九定为老人节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气,赋予了重阳节新的含义。“老吾老,以及人之老”,尊老敬老既是传统,也是社会进步的一个标志。梁实秋曾经说过:“一个人在临死的时候,看到他的子女还活着,而且是好好地活着,他会感到他没有死,而是他的生命像竹子一样又长高了一节……”儿女就是父母的生命,因此,我们要在学会感恩中度过。尊老敬老之行,陪伴才是最长情的告白。古人云:“父母在,不远游。”现代人虽然不可能做到这一点,但常回家看看,既是孝道,也是正道。多年来,我一直在外地工作,每年重阳节都无法回家,没有机会和父母重阳相聚,深深体会到那种在外游子的浓浓乡愁,幸亏现在可以打开互联网,接通视屏,通过影像沟通的方式,开启温馨的问候模式。
“九日明朝酒香,一年好景橙黄。”穿越了千年的重阳节从简单的自然时令演变成了今天具有丰富内涵的节日。重阳又至,那承载着美丽的乡愁和童年纯真快乐的美好时光又在我心底低吟浅唱起来,久久不息……