赵志刚

玉露泠泠天无波，飞镜荧荧又重磨。月到中秋清光满，香飘十里桂婆娑。玉露，圆月，金桂，无一不在提醒着我们：一年一度的中秋节到了。

中秋节，又称秋节。众所周知，秋天是收获的季节，而八月十五则是稻子成熟的日子。先民们在这一天祭祀土地神，向神明报告庄稼丰收，与其分享丰收的喜悦，答谢神灵的护佑。

中秋节还有一个别称——祭月节。中秋节的起源与古代的祭月风俗有关，即祭拜月神。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”夕月就是祭月。祭月源于远古初民对月的崇拜，他们把月亮称为月神。历代皇家称月神为夜明之神，而民间则认为月神是女性，是嫦娥，称她为月姑或月姐。

每逢中秋都要举行迎寒和祭月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨子、秋枣、葡萄等祭品，在月下，将月亮神像放在向着月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇按家人数量把团圆月切成大小均等的几块。在少数民族中，同样盛行祭月的习俗。鄂伦春人祭月时在露天的空地上放一盆清水，摆好祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土家族人用盆盛满清水，将月亮的倒影收入盆中，然后，人们不停地把小石子掷向盆中的月亮，俗称“打月亮”。

如今，科技发达，生活富裕，人们早已脱离了愚昧和迷信，早已告别了饥饿和寒冷。他们对月神和土地神的膜拜早已成了过去式。中秋节也仅仅保留了思念故乡、思念亲人的情感元素。多元的中秋节其存在的文化因子变得更加单纯了。

中秋节来源于上古，普及于两汉，定型于唐初，盛行于宋朝。中秋节的活动可谓丰富多彩，有赏月，走月，拜月，烧瓦塔，吃炸花生饼，吃麦箭，舞火狗，青苗社……花样繁多，不一而足。我最欣赏的是走月。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或徜徉于街市，或泛舟于江河，或选胜登临，悦赏清风明月，金樽清酒，流觞曲水，岂非中秋佳日快乐风雅之举？明代南京的望月楼、玩月桥，清朝狮子山下的朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。

虽然风俗未改，然而时殊事异，当事者心情或有不同。

笔者幼年正值神州陆沉的文革时期，又生活在偏僻乡村，就盼着过中秋节；因为好歹能啃块月饼，分到八分之一份鸭梨（我家共八口人，一枚梨子都要切成八份），这可是平时难得尝到的牙祭。然而更多的时候是，中秋节的晚上，我们还在野地里一字儿排开拾红芋干子。红芋干子白花花的，一眼望不到头儿，凛冽的秋风不时地逗弄戏耍着衣衫单薄的我。说是回家去给我们拿月饼的母亲老是来不到，我想哭却又怕挨疙瘩梨（挨揍）而强行憋着不敢出声。

长大成人后，正赶上中国经济大发展，我大学毕业，当了一名教员，又成了吃皇粮的，我家的生活水平自然是芝麻开花——节节高了。此后，每年中秋节，美酒佳肴摆一大桌子，一大家子人围桌团坐，大块朵颐，推杯换盏，笑语欢声不断。

近几年来，大哥、四弟以及三个侄子长年外出打工，中秋节一般都不回来。但是彼此并无分离的伤感。中午用餐时，电话互致问候，打开微信视频热聊上几句，对着镜头斗上几杯。平时喝酒时还难保不偷奸耍滑，可是视频斗酒，那是真喝呀，不掺一点点假的哟！有一回，我还真就喝醉了。晚上发个朋友圈，晒晒满桌美食，晒晒满脸幸福，分享一下节日的快乐，亲人星散的不快和烦恼早丢到爪哇国去了。

今年的中秋节同时也是教师节，较为特殊，对身为教师的笔者而言，更是如此。独乐乐不如众乐乐。干脆，中秋节我们几家就凑份子在饭店过吧。在昨天内侄的送别宴上，笔者提出了这一设想，立刻得到了众亲友的一致支持。

君子固穷虽然不可取，但是他们安贫乐道的精神却值得我们学习。我特别欣赏张养浩的小令《折桂令·中秋》，兹抄录如下，与大家分享。

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

地位卑微、命途多舛的古人尚且如此潇洒旷达，更何况我们这些长在红旗下，处于百年难逢之好机遇的社会主义新人呢！