汪晓佳

母亲在世的时候，一次说到谁谁不孝顺，没良心，常年在外也不回家给他爹娘坟上烧把纸。当时我很随意地接着说：“烧不烧纸无所谓，其实这是迷信。”岂料想，母亲当时就掉了泪，哽咽着问我：“那我死了以后你也不去给我烧纸了？白养活你了，没良心的东西！”一时让我很惊愕，没想到一句无意间的话，竟让母亲生那么大的气，细想想，确实觉得我的话不妥，我很后悔，赶忙给母亲赔不是。

至今，每每想起来心里都有一种淡淡的酸楚，觉得母亲的生气是完全有道理的，所以一直铭记在我灵魂深处。说实在的，烧纸，确实是没有用，可是有一点我坚信：清明节之前，作为晚辈来到前辈的坟前，目睹坟茔，头脑里，能够倏然再现亲人生前和蔼可亲的音容笑貌，缅怀亲人在世时对你艰辛付出的大恩大德。对那些平时不太孝顺的人来说，往父母坟前一站，也总会产生一种悔不当初的愧疚感和对“子欲养而亲不待”的醒悟。同时，也会给后辈人一种传统的“孝悌”精神感染。这种孝道的传承，无疑饱含着中华民族几千年来积淀的文化底蕴。“久病床前无孝子”，却不能亲人坟前无清明啊！

父母亲为了把自己的孩子抚养成人，他们的一生要付出多么大的代价！自己省吃俭用，也要让孩子吃好穿好，上好学，混出个人样儿来，他们图的什么？我觉得，很大成分并不是为了孩子将来如何如何孝敬自己或者“养儿防老”，而是“只要孩子过得好”就很高兴，很心满意足了。其实，身为父母的一生，就是无私奉献的一生。如果你对此不清明，他们活着时你便会不孝顺；他们魂归黄土，永远地离开了你，你也会连去看看他们，烧把纸这点很轻易做到的事情都做不到。没有感恩的心，岂有感恩的回报。

有了那次母亲的生气，在这个问题上使我始终保持了清明。母亲病故后的二十多年间，我每年在清明节前，无论阴晴，都带着妻儿孙辈驱车几十公里回老家为她老人家上坟，在故土老祖坟地那片果树掩映下的坟前虔诚地跪下磕头，烧把纸，添把土，和母亲“说说话”。觉得唯有如此，我的心灵才能得到慰藉。

还有老父亲。他于汶川地震那年在他工作了一辈子的阜阳病逝。老父亲在波光潋滟的颍州西湖公墓“入土为安”。虽然我家所居住的城市距离阜阳数百公里，但也有几次，我们全家老少三代，驱车前往烧纸。兄弟姐妹各家一二十口子聚在了父亲和继母（继母三年前去世）的墓碑前，清理环境，擦拭墓碑，为父母倒上一杯好酒洒在墓前，然后依次叩头跪拜，烧香燃纸。倘若，我要是以事多路远为由不去，那我就是不清明了。水有源，树有根。父亲的根虽在出生地老家萧县，而我的根却在阜阳——父亲在哪里，我的根就在哪里。根，是任何人都不能没有的。

说到清明，还油然地让我想到了革命烈士们。同样是生命的终结，这种终结是那么的激越、无私和壮丽！为了国家和民族的利益，为了共和国的诞生，他们年纪轻轻地便舍生忘死、抛头颅洒热血，魂落疆场。这需要一种多么大的勇气和清明襟怀啊。打我记事时起，就一直目睹或者亲自参加过为烈士扫墓的活动，身临其境，总是清明地想到：没有他们的流血牺牲，便不会有今天国泰民安的幸福生活。他们同样是我们的亲人，同样应该始终受到后来人的虔诚祭拜。

但愿人人当清明之人，不当糊涂之虫。